Karayip edebiyatı , Karayip bölgesinde İspanyolca, Fransızca veya İngilizce yazılmış edebi eserlerdir. Karayip edebiyatının yerel bir geleneği yoktur. Britanicca’dan alınan bilgiye göre; Kolomb öncesi Amerikan yerlileri çok az kaya oyması veya yazıt (petroglif) bırakmışlardır ve sözlü gelenekleri 16. yüzyıldaki İspanyol sömürgeleştirmesinden sonra yok olmuştur. Onların yerini alan Batı Afrikalılar da yazılı bir geleneğe sahip değildi, bu nedenle yaklaşık 400 yıl boyunca Karayip edebiyatı, sömürgeci güçlerin (İspanya, Fransa , Büyük Britanya ve Hollanda) modellerinin bir uzantısı ve taklidi olmuştur.
Bununla birlikte, Karayip yazarları çevrelerinin farkındaydılar . Haitili general ve kurtarıcı Toussaint-Louverture’un mektupları ve konuşmaları, en azından 18. yüzyılın sonlarından itibaren Karayip’in kültürel kimliğinin bilincinde olduğunu göstermektedir. Ancak, kendine özgü bir edebi biçim oluşturma zorluğu ancak 1920’lerde kabul edilmiştir. Daha sonra, İspanyol-Amerikan Modernizminin bir parçası olarak, İspanyol ve Fransız Karayip yazarları Avrupa ideallerinden uzaklaşmaya ve çoğunluğu siyah olan Batı Hint Adaları’ndaki hemşerileriyle özdeşleşmeye başladılar.
KARAYİP EDEBİYATI HAREKETİNİN LİDERLERİ
Bu hareketin önderleri, çoğunlukla şairlerdi. Luis Palés Matos (Porto Riko), Jacques Roumain (Haiti), Nicolás Guillén (Küba),Léon Damas (Fransız Guyanası) ve Aimé Césaire (Martinik).Haitili etnolog Jean Price-Mars , Ainsi parla l’oncle (1928; “Amca Böyle Konuştu”) adlı eserinde amacının “Haiti halkına folklorunun saygınlığını geri kazandırmak” olduğunu belirtmiştir. Bu zenci kültürünün başarısı , ince bir şekilde ifade edilmiştir.Césaire’in Cahier d’un retour au pays natal (1939; Anavatanıma Dönüş ) adlı şiiri , sembolist ve sürrealist teknikler kullanılarak adaların ritüellerinin ve konuşma biçimlerinin ritmik ve tonal unsurlarının şiirsel biçimlere dönüştürülmesidir .
Önemli Kişiler: Derek Walcott Louise Bennett-Coverley Claude McKay René Marqués Aimé Césaire
İlgili Konular: edebiyat Negritude Küba edebiyatı Karayip kültürü
1945’ten sonra ulusal edebiyatını geliştiren Britanya Karayipleri, halk lehçesi romanlarında kendi katkısını yaptı : Vic Reid’in Yeni Gün (1949), Samuel Selvon’un Daha Parlak Bir Güneş (1952) ve Yalnız Londralılar (1956), George Lamming’in Derimin Şatosunda (1953) ve V.S. Naipaul’un Gizemli Masör (1957) ve Bay Biswas İçin Bir Ev (1961) gibi eserler bunlardan bazılarıdır; ve şiir alanında da katkıları bulunmaktadır.Louise Bennett ( Jamaica Labrish, 1966).
MUHAFAZAKAR BİR EDEBİYAT
Paradoksal olarak, İngilizce konuşulan Karayip gelişimi biçimsel olarak muhafazakardı ve CLR James’in (Trinidad) çalışmalarında ve şiirlerinde görülen yerel veya otokton bir ifade yerine “açık” bir ifadeye doğru ilerliyordu. Derek Walcott (St. Lucia). Romanlarında Wilson Harris (Guyana), Modernistlerin Sembolist ve Sürrealist tekniklerihareket yeniden ortaya çıkıyor; ve şiirin Edward Brathwaite ( Rights of Passage [1967], Masks [1968], Islands [1969]), Afrika’nın Karayipler’deki yerini yeniden ortaya koymaya çalışıyor.
